چکیده :

موضوع تحقیق ،« عبودیت ،تنها هدف آفرینش » است ، محدودیت زمانی و مکانی نداشته و حوزه نفوذ آن انسان است .انگیزه بررسی این تحقیق به قرار زیر است : شناخت هدف غایی خلقت مخلوقات وانسان ، شناخت عبودیت و جایگاه آن در اسلام ،شناخت انواع ،جلوه ها ، آثار و موانع عبودیت ،اثبات مقام  خلیفه اللهی برای انسان  عابد، یافتن راهکارهای عملی رسیدن به وضعیت مطلوب عبودیت در جهان معاصر که رسیدن  به آرامش عمیق ،آزادی  کامل  و همه جانبه  ودر واقع مصداق « العبودیّه جوهریه کنهها الربوبیه» شدن در پرتو عبودیت است و حل مشکلات روحی ، که با روش بنیادی از جهت نگرش، توصیفی – تحلیلی از جهت راهبرد ودر کتابخانه ای از جهت  راهکارها با استفاده از منابع دست اول ودست دوم وکتب مرجع انجام  شده است.

مساله تحقیق :« توجه به خلقت خود و هدف غایی آن برای گام برداشتن در آن مسیر و جبران کاستی ها و اصلاح نقصها » است و واژگان کلیدی تحقیق ،عبودیت ،عبادت ،عبد ،معبود ،بندگی ، پرستش ،طاعت ،رب اله ،خلقت ،خلافت وشیطان است.

در این تحقیق شش سئوال مهم مطرح است : 1- هدف آفرینش چیست ؟2- رابطه خلیفه اللهی و عبودیت چیست ؟ 3- آثار عبودیت وعدم آن در انسان چیست ؟4- موانع عبودیت چیست ؟5- جایگاه عبودیت در جهان معاصر چیست ؟ 6- راهکارهای  پیاده کردن عبودیت در جهان معاصرچیست ؟

در طی انجام تحقیق دریافتم که انسان با امتیازهایی چون خلیفه اللهی ،مسجود ملائکه بودن ، دمیده شدن روح الهی در او، کرامت تکوینی واختیاری ،هدف آفرینش مخلوقات است واز سوی دیگر ،تنها هدف آفرینش او عبودیت است . عبادت با داشتن اوصافی چون آگاهانه ،عاشقانه ،...انواعی دارد و انگیزه هایی  انسان را به عبادت وا می دارد . عبودیت که فلسفه عبادت است نیز انواعی دارد ؛ تکوینا همه مخلوقات عبد خدایند وتشریعا انسان و جن است که می تواند با اختیار خود ،عبد خاص خدا شود . این عبودیت جلوه هایی از جنبه عبادت دارد که شامل مصادیق عبودیت است و جلوه هایی  از جنبه عبد که الگوهای عملی عبودیت هستند ،علاوه بر این عبودیت شرایطی دارد ؛شرایط صحت ،قبول و کمال ونیز ممنازلی دارد .

فهمیدم آثار فراوانی بر عبودیت مترتب است از یقین و معرفت گرفته تا خلیفه اللهی و همچنین موانع بسیاری بر سر راه عبودیت وجود دارد یکی شیطان است که با کارها و دامهایی سد راه اوست ودیگری  گناهانی است که حاصل پیروی شیطان است .

جایگاه عبودیت در جهان معاصر رابررسی کردم و دریافتم که غذیبان با طرح همسان سازی فرهنگی ،درپی ساختن بهشتی بریده از خدا هستند ،از سوی دیگر پدیده جهانی شدن و رشد و گسترش اسلام در جهان این حرکت را به سمت حکومت عبودیت گستر مهدوی سوق می دهد وبه این نتیجه رسیدم که راهکارهای عملی پیاده کردن عبودیت در جهان در سه جبهه ی : 1- اعتلای ایران اسلامی 2- حمایت از اقلیتهای مسلمان در کشورهای غیر اسلامی 3- تبلیغ اسلام  وترغیب غیر مسلمانان به سمت عبودیت است .

 موضوع تحقيق شناخت معرفتي زيارت وتوسل و ره آورد آن مي باشد. در اين تحقيق سعي شده است بيشتر به ماهيت امر توسل و زيارت پرداخته شود و علت اين چيستي شناسي رسيدن بهتر و بيشتر به معرفت شناختي امر توسل و زيارت مي باشد.

در اين تحقيق دو هدف عمده مدنظر مي باشد كه در دو حوزه مورد بررسي قرار مي گيرد. درحوزه فردي واجتماعي، كه در حوزه فرديبراي بسياري از سوالات فردي خود پاسخ مستدل و منطقي پيدا كردم ودر حوزه اجتماعي نيز مي توالن از اين مقوله براي ارائه راهكارهاي اجتماعي، سياسي، فرهنگي استفاده نمود. زيرا امري با وسعت بركات زيارت و توسل مي تواند مورد استفاده كارگزاران فرهنگي كشور قرار گيرد.

دامنه اين تحقيق  مفاهيم است، شايد اگر مجال مي بود، مي توانستيم آنرا تا سطوح كاربردي ادامه دهيم ولي در اين تحقيق سعي شده است به مباحث از ديدگاه قرآن و روايات پرداخته شود. وتا حد امكان به بيان نظرات مختلف در اين باره بپردازيم چون علاوه بر شناخت ماهيتي و معرفتي بايد در كنار اين مسائل براي اثبات يك موضوع به بيان نظرات و اقوال اقشار مختلف  پرداخت  ودر نهايت  به طور مختصر به بيان آثار پرداخته شود ،چرا كه آثار عمل توسل و زيارت  جزء لاينفك  آن مي باشد واز اين آثار است كه انگيزه  انسان را در تحقيق مجدد اين عمل تشديد مي كند .

تحقيق حاضر به  دنبال ارتباط زيارت و توسل با يكديگر در مباحث لغوي  و اصطلاحي  وارتباط  آن دو با دعا ،ماهيت و انواع  مادي و معنوي  آن ، ارتباط  آن با فطرت ،نگاه قرآن  و تعابير آن به اين موضوعات ، بيان نظرات  موافق  و مخالف  وبررسي مختصر آثار بوده است كهاز تمام اين مسائل خواستار استخراج شناخت  معرفتي زيارت و توسل بوده كه همانا در انتها قرب به حق تعالي و رسيدن به كمال براي فرد است.

در ضمن سعي شده است از قرآن، نهج البلاغه، كتب حديثي معتبر و كتب تفسيرقرآني وكتابهاي بسيار ديگر و مقالات عمي اي كه در اين زمينه به رشته ي تحرير درآمده اند استفاده شود. و روش جمع آوري اطلاعات روش كتابخانه اي مي باشد.

ودر نهايت به اين نتيجه رسيديم كه امري مانند زيارت و توسل با عظمت و تعالي اي كه دارد داراي آثاري بسيار مهم است كه مهمترين آن كمال و قرب است ولي در بحث آثارشناسي مي توان راهكارهاي بسياري بيان نمود علاوه براين كه آثار اخروي اين اعمال همواره در حق بندگان خوب خدا محفوظ است.

واژگان كليدي اين تحقيق زيارت، توسل، زائر، متوسل وقرب مي باشد.

       موضوع تحقیق «شیطان پرستی و علل پیدایش آن » می باشد اهدافی که در این تحقیق دنبال شده عبارتند از : آشنائی و شناخت پدیده شیطان پرستی و اینکه در یابیم چه خلائی در جوامع امروزی حاکم بوده که این پدیده ظهور پیدا کرده است ، تا با شناخت این خلاء جبهه گیری و برخورد مناسب با قضیه را داشته باشیم ودیگر اینکه با شناخت و آگاهی که مجموعه حاضر برای ما ایجاد می کند به ما کمک خواهد کرد که ایجاد، ترویج و تصویب شیطان پرستی را با توجه به مقاطع زمانی و مکانی در یابیم تا راههای مقابله با آنرا به نحو احسن انجام دهیم . این اطلاعات به عنوان مواد خام برای بعضی از کارشناسان امور اجتماعی و جامعه شناسان و دست اندر کاران امور تبلیغات قرار گیرد .

با توجه به موضوع تحقیق واهداف آن بحث وبررسی پیرامون شیطان پرستی  و علل پیدایش آن با مفهوم شناسی (واژه شناسی ) موضوع آغاز گردید و در ادامه به بررسی ماهیت شیطان و همچنین به بیان شیطان پرستی در ادیان توحیدی و غیر توحیدی وشیطان پرستی در عصر قدیم و نوین (حاضر) و تعریف آداب و عقاید و قوانین و شیوه عضو گیری و تبلیغات و موسیقی آن در، پایان هم اینکه چه کشورهائی در ترویج شیطان پرستی نقش دارند و اینکه چه ارتباطی میان فرماسونری و یهودیت واسرائیل وجود دارد ،پرداخته شد .

در این راستا به بهره برداری از کتب و متون واطلاعات ثبت شده به روش کتابخانه ای ودر بعضی از امور به صورت میدانی با ابزار مصاحبه به تکمیل اطلاعات و داده ها ی مورد نیاز اقدام نمودیم که بامراجعه به سایتهای مختلف اینترنتی پرداخته شد و در کنار آن مشاوره با استاد راهنما و همچنین به صورت  محاوره و گفتگو با شیطان پرستان از طریق سایتهای اینترنتی به طور تصادفی به تکمیل اطلاعات خود پرداختم.

در بیان حاصل تحقیق باید گفت : شیطان پرستی و پیدایش آن به تمدنهای اولیه بر می گردد و بشر نسبت به این پدیده ووقوع ان بیگانه نیست اما امروزه در قالب جدیدی مطرح گردیده و لباس آئین و مذهب را به تن نموده و نیروهای سیاسی و حکومتی خاص، پشت پرده  دست اندر کاراین قضیه هستند که بخش عظیمی از سرمایه های خود راصرف استعمارو استثمار بندگان خدا می کنندتا آنها را از راه حق که راه آزادگی و استقلال و تقوی است دور سازند .

واژگان کلیدی این تحقیق عبارتند از:شیطان ، شیطان پرست ، صهیون ، صهیونیسم ، مذهب ، فرماسونری .

موضوع مورد تحقیق، بررسی«میثاق الهی در قرآن» می باشد.

اهدافی که در این تحقیق دنبال شد عبارتند از: اهمیت معرفت به میثاق الهی در قرآن که کلام وحی است، بی تردید مقصود خداوند در آیه آیه آن بیان شده است ، ضرورت آشنایی با محتوای میثاق الهی و صاحب أخذ میثاق که دلیل و سّر میثاق نیز می باشد، آشنایی با اهمیت التزام به پیمان الهی و سایر پیمانها که در طول پیمان الهی لازم الوفا هستند و آشنایی با زمینه رشد و مراحل طی کمال متعالی که تا بی انتهای ربوبیت حق بالا می رود.

با توجه به موضوع تحقیق و اهداف آن، بحث و بررسی پیرامون «میثاق الهی» با مفهوم شناسی(واژه شناسی) آغاز گردید و در ادامه به بیان «هستی شناسی مساله میثاق الهی» پرداخته و در پایان به آثار و تبعات وفای به پیمان الهی و پیمان شکنی و ارائه مراحل نظری و عملی سلوک جهت دستیابی به حقیقت میثاق الهی پرداخته شد که تحت عنوان«رویکردبشر در برابر میثاق الهی و چگونگی عبور از معبر میثاق» ارائه گردیده است.

در این راستا ، به بهره برداری از کتب و متون دینی، رساله ها و مقالات و اطلاعات ثبت شده به روش کتابخانه ای پرداخته شد که در کنار آن از مشاوره و مصاحبه هایی در قالب پرسش و پاسخ با اساتید بهره بردیم. در بیان حاصل تحقیق به این نکته باید اشاره کرد که « میثاق الهی» ید الهی است که از آستین رحمت خداوند در راستای عظمت و رشد بخشیدن به طایفه بشر بیرون آمده و جواز تعالی انسان را تا اوج فنای فی الله صادر فرموده است . که اگر کسی بخواهد در حصن حصین لایزال الهی محفوظ و مصون بماند باید بدون غفلت و با هوشیاری کامل و توکل به ذات اقدس خداوند با أقدامی ثابت پای در طریق بگذارد و چشم از افق بی نهایت هدف بر ندارد و از سرعت خود نکاهد. که این گونه جذبۀ وصال حق مددکار همت سالک خواهد شد و طی طریق آسانتر خواهد بود.

که اگر چنین شود انسان به کمال عبودیت خداوند که همان هدف خلقت است نایل می شود و بی تردید وقتی تمام نسل بشر به این نقطه برسد حیات طیبه در همین عالم میسّر خواهد بود.

واژگان کلیدی تحقیق عبارتند از:«میثاق الهی»،«عهدالله»،«میثاق الله».

          آن چه که در این تحقیق، دنبال می­شود این است که؛ اگر مراحل شکل­گیری شخصیت انسان را از ابتدا یک بار به دقت مرور کنیم و قواعدی که در این عالم تحت عنوان سنت­های لا یتغیر الهی جاری می­باشد را هم در نظر بگیریم ، آنگاه تعریف رایج شفاعت که نوعی پارتی بازی در اذهان عموم می­باشد ، دیگر جایی برای طرح ندارد. بلکه شفاعت یعنی همراهی کردن و کمک رساندن به کسی که نیروی خود را به تنهایی برای جلب منفعت ( حرکت رو به بالا ) و یا دفع ضرر احتمالی ( جلوگیری از سقوط ) کافی نمی­داند.

         می­دانیم که غایت هر موجود رسیدن به کمال است ، و همه­ی انسان­ها فطرتاً سعی دارند تا با رسیدن به این کمال به این احساس، پاسخ در خور و شایسته دهند، ولی گروهی از انسان­ها در تشخیص کمال، اشتباه نموده ، در نتیجه دچار منیت می­گردند، که به همین دلیل هیچ­گاه به آرامشی که باید از این کمال بدست آید، نمی­رسند. انسان باید بداند که، کمال او که البته اشرف مخلوقات نیز هست به دلیل پذیرش امانت الهی ، خلیفگی و جانشینی حق جل و علا می­باشد. تنها چیزی که می­تواند به انسان آرامش دهد ذکر حق است ، که البته این ذکر در عمل صورت می­گیرد ، یعنی انسان باید قبل از انجام هر عمل متوجه باشد که خدای متعال چقدر به آن عمل رضایت دارد ، و اگر کسی بر اساس این تفکر مبادرت  به  انجام عمل  نمود ، آن گاه  به  تدریجصفات و  اسماء الهی در وجود او شکل گرفته و تمامی اعمال او دارای رنگ الهی می­شود.

         بنابر این عالم به گونه­ای بنا نهاده شده است که انسان باید خود قدم به قدم از پایین­ترین منزل آن که دنیا باشد با توجه به اعمالی که انجام می­دهد و صفاتی که کسب می­نماید، خود را به درجات عالی برساند. البته در این راه با توجه به پیچیدگی­های بسیار زیادی که در راه وجود دارد، و زمان محدودی که در اختیار او قرار گرفته، خدای متعال از سر لطف شفیعان متعددی برای انسان قرار داده تا او را در این مسیر مدد رسانده و کمک نمایند. و شرط برخورداری از این شفاعت در وهله­ی اول هم نوایی با ایشان است ، چرا که انسان تا با کسی هم نوا نشود، همراه نیز نمی­گردد و از او استمداد نمی­طلبد. حال در صورت هم نوایی و بدنبال آن شفاعت اگر خدای نکرده، انسان مسیر غلطی را انتخاب نمود، شفیعان، او را در برگشت به راه اصلی همراهی می­کنند. این دو شق از همراهی را در این تحقیق شفاعت در هدایت و شفاعت در مغفرت نامیده­ایم، که عمده­ی بحث در شق اول است که هدایت و تربیت انسان مد نظر است و این عمل در دنیا صورت می­گیرد.  

         در این تحقیق سعی بر این شده است تا با استناد به آیات قرآن و روایات اهل بیت (ع) نشان داده شود که این انسان است که در نهایت از میان راه­هایی که در پیش رو دارد یکی را انتخاب کرده و بدان عمل می­نماید و در نهایت عواقب آن عمل، چه خوب و چه بد، گریبانش را خواهد گرفت. حال اگر طالب خوبی باشد و با جمع خوبان در عالم همراه گردد، از همراهی و کمک خوبان بهره­مند گشته و در مسیر نور گام بر    می­دارد تا به بهشت و جوار قرب الهی وارد گردد. و اگر خدای ناکرده دل به بد­ها و بدی­ها ببندد، و با شیطان همراه شود ، بدیهی است که در مسیر ظلمت قدم گذاشته که منتهی به جهنم و عذاب می­شود. و در عالم فقط یکی از این دو راه وجود دارد که هر کس بر اساس علاقه و انتخاب خود یکی از این دو راه را اختیار خواهد کرد.

چكيده:

موضوعي كه دراين پايان نامه از آن بحث مي شود موضوع تعدد زوجات مي باشد ،البته هدف از انتخاب اين موضع بيشتر پرداختن به آثار آن در جامعه كنوني ودر زندگي افراد مي باشد

موضوع  تعدد زوجات يكي از قوانين مسوغه خداوند حكيم مي باشد . بنابراين قبل از پرداختن به اصل موضوع مباحث انسان شناسي و تفاوتهاي بين زن ومرد  را مطرح نموده ايم كه مشخص كنيم قانون تعدد زوجات چه از طريق ازدواج دائم وچه از طريق ازدواج موقت در قرآن وبطور كلي در اسلام بحث شده است و به موارد آن در جامعه فعلي اشاره شده است و نهايتا به اين مطلب پي مي بريم كه آثار منفي حاصله در اجتماع ناشي از سوء استفاده وناآگاهي از شرائط واحكام آن مي باشد .

در اين تحقيق سعي برآن شده است كه از منابع كتابخانه اي استفاده شود ودر موارد نيز از نظريه صاحبنظران بهره  جسته ايم.

برآيند مباحث پرداخته شده در اين تحقيق آن است كه تعدد زوجات به عنوان يك ضرورت  اجتماعي در مواردي لازم الاجرا است وبه عنوان يك تكليف هم مردان وهم زنان را در بر مي گيرد ،پس براي درست عمل  نمودن به اين قانون الهي بايد فرهنگ سازي  كرد وراه سوء استفاده هاي احتمالي را مسدود نمود وبه حقايق وفلسفه مفاهيمي چون نكاح ،متعه ،عدالت و تعدد زوجات پرداخت و تمامي كج فهمي ها را زدود.

موضوع تحقيق؛ دعا از ديدگاه آيات و روايات .

يكي از موضوعات قابل توجّه در فرهنگ اسلام، نيايش و دعا به درگاه آفريدگار جهان است.

اهميت اين موضوع و مسایل مربوط به آن، به حدّي است كه اگر در اسلام جز دعا و نيايش به در گاه الهي، چيزديگري تشريع نمي شد و مسلمانان تنها آن را با شروط و آدابش انجام مي دادند، به يقين براي تأمين سعادت دنيا و آخرت آنان كافي بود . آنها كه لذت دعاو انقطاع از خلق به خالق را چشيده اند هيچ لذتي را بر اين لذت مقدم نمي دارند . دعا آن وقت به اوج عزت و عظمت و لذت مي رسد و صاحب خود را غرق در سعادت مي كند كه دعا كننده، لطف خاص الهي را با خود ببیند و آثار استجابت دعاي خود را مشاهده كند .

عمده گرفتاريهاي فردي و اجتماعي امروز، ناشي از بي ديني و ضعف اعتقاد به خدا مي باشد . چون از خدابي خبريم، دلهايمان مركز شياطين شده و روزگار مان به سرگرميهاي «دنيا كه لهو لعب است » مي گذرد.لذا بيماريهاي مهلكي مانند : حرص، حسد، كینه و... كه نتيجة روي آوردن به دنيا و روي گرداني از آخرت مي باشد، در ما پيدا شده است .

رقابت هاي منفي ، كار را به فتنه انگيزي مي رساند و به جرح و قتل مي كشاند . لذا زندگي  سخت مي شود؛« چون از ياد خدا و دعا به در گاه او روبرگردانيم»[1] . چارة اين دردهايمان ،ايمان به خدا و ياد و ذكر اوست . دعا في نفسه عملي است كه مؤمن به سبب آن به برترين پاداش و ثواب نايل می گردد.

با توجه به موضوع تحقیق و اهداف آن تصمیم گرفته شد که این نوشتار در سه بخش تنظیم شود . که بخش اول با عنوان کلیات مطرح شده و بخش دوم ادعیه قرآنی می باشد که در آن به مفهوم دعا از نظر لغوی و اصطلاحی و همچنین ارزش و اهمیت موضوع و بررسی دعاهای قرآنی اعم از ادعیه تعلیمیه به پیامبران، فرشتگان ، ادعیه تعلیمیه به مومنین و محکیّه و ادعیه مجرمان پرداخته شده است. ودر بخش سوم با عنوان بررسی دعا در چند فصل است که در آن به دعا در احادیث ، دعا از دیدگاه های مختلف ، آداب دعا، موانع اجابت دعا ، بهترین اوقات و مکان برای دعا ، آثار و فواید دعا و در خاتمه نقش دعا در ساختن جامعه با ایمان و موارد آن پرداخته شده است. در حقیقت در این تحقیق موضوع دعا به عنوان عملی تربیتی برای انسان با ایمان مطرح می شود.و اینکه دعا وسیله ای برای تطهیر و تربیت ایشان چیز دیگری نمی باشد.  

روش انجام كار كتابخانه اي و به صورت فيش برداري از اطلاعات ثبت شده در زمينة دعا مي باشد.

از مطالب جمع آوري شد. در مي يابيم كه دعا به دليل رابطة اجابتش با اعمال صالحي كه جان و روح دعا كننده را تطهير ساخته و رفتار وسلوكش را در جامعه تزكيه مي نمايد ، در بناي جامعه سهيم است و آرزوهاي دشواري را كه دست از رسيدن به آن ناتوان و دامن تدبير از وصول به آن كوتاه مي باشد، را محقق مي سازد.

واژگان کلیدی: دعا- اجابت.

چکيده :

 عنوان رساله پيش رو «نقش زن در خانواده» مي باشد.

ترديدي نيست که زنان در طول تاريخ از شأن و موقعيت لازم و کافي برخوردار نبوده و غالباً دچار ستمهايي بوده اند. با رشد روز افزون آگاهي هاي بشر و با افزايش آگاهي بانوان در سده هاي اخير، به تدريج اين پرسش به طور جدي مطرح شده است که جايگاه واقعي زنان در خانواده و جامعه کدام است و چگونه مي توان حقوق از دست رفته آنان را استيفا کرد. در اين راستا به يقين مي توان گفت که اديان الهي، به ويژه دين خاتم، بيش از همه به احياي شخصيت والاي زنان همت گماشته و خداوند متعال با آگاهي کامل بهترين راه را براي سعادت و رستگاري بشر از زن و مرد فراروي آن گشوده است. اما متأسفانه اين راه درخشان در پس ابرهاي جهل و خرافه پنهان مانده و جامعه زنان چنان که بايد از ميوه هاي شيرين فرهنگ ديني بهره مند نگشته است.

       از اين رو در اين رساله سعي شده با معرفي دقيق شخصيت زن و نقشهاي گوناگونی که او مي تواند در خانواده ايفا کند، از سويي کام تشنه حق جويان سيراب شده و زنان جامعه اسلامي بيش از پيش به وظايف خويش و اهميتي که در سرنوشت جامعه اسلامي مي توانند داشته باشند، آگاه شده و از سوي ديگر بر تمامي نظريه هاي افرادي که به بهانه احقاق حقوق از دست رفته زنان به دنبال منافع سياسي و اقتصادي و ... خود هستند، خط بطلان کشيده شود.

       براي اين منظور ابتدا خانواده که مهمترين نهاد نقش آفريني و هنرمندي زن  مي باشد معرفي و مورد بررسي قرار گرفت. سپس ارزش زن از ديدگاه آيات و روايات بيان شده و مشخص شد که وجود اختلافات حقوقي بين زن و مرد در احکام اسلام، بواسطه شرايط روحي و تکويني زن بوده و اين به معناي کم ارزش خواندن او نمي باشد.

       در فصلی دیگر، حفظ نسل، انتقال فرهنگ و زبان، ایجاد آرامش روانی و هدایت غریزه از مهمترین کارکردهای خانواده معرفی گردید. در فصل آخر از این بخش خانواده به عنوان بستری برای پیشگیری از آسیب های اجتماعی معرفی و شیوه های پیشگیری از انحرافات در خانواده از دید اسلام مورد بررسی قرار گرفت. بخش سوم این رساله به جایگاه زن از دیدگاه آیات و روایات و جمهوری اسلامی همچنین به نقش زن در خانواده اسلامی و خانواده غربی اختصاص داده شده است.

در ادامه برای بیان اینکه تعارفی بین حضور زن در خانواده و اجتماع وجود نداشته و اسلام نیز با آن مخالف نیست، اهمیت حضور اجتماعی زن و نمونه هایی از حضور زنان موفق در خانواده و اجتماع، همچنین دیدگاه اسلام در این زمینه بیان گردید.

در بخش پایانی این رساله در مورد نقش خطیر زن به عنوان همسر و وظایفی که در قبال شوهر خویش دارد، همچنین به عنوان مادر و اهمیت و تأثیری که در تربیت کودکان به عنوان پدران ومادران آینده دارا می باشد با بررسی آیات و روایاتی در این زمینه دنبال شد.

در ادامه بحث زندگی خانوادگی و اجتماعی حضرت زهرا (س) به عنوان الگویی برتر برای تمامی جهانیان مخصوصا بانوان گرامی، معرفی شد. در فصل آخر که در واقع یکی از اهداف نگارش این تحقیق را شرح می دهد، مقایسه ای بین نقش زن در خانواده الهی و خانواده مدرنیته، نابسامانیهای موجود در رابطه با خانواده در دنیای امروز و نقش زن در رابطه با این خطرات انجام گرفت.

این رساله از روش کتابخانه ای (جمع آوری کتب و منابع و فیش برداری از آنها) و همچنین استفاده از چند سایت اینترنتی نگاشته شد.

ضمنا واژگان کلیدی این تحقیق نقش، نقش زنان، خانواده و خانه داری می باشد.

چکيده

موضوع مورد بحث در اين پايان نامه، حقوق زوجين در خانواده است. انگيزه بررسي اين موضوع، نشان دادن اهميت والاي مسأله حقوق در خانواده و ضرورت شناخت و ادا کردن افراد بلاخص زوجين به حقوق طرف مقابل و وظائف خود مي باشد به گونه اي که با بيان ثمرات رعايت اين حقوق گامي در جهت بهبود وضعيت خانواده ها و جامعه برداشته باشم.

در اين راستا با چند سؤال اصلي رو به رو شدم:

1- خانواده چگونه مجموعه اي است. اهداف و اهميت تشکيل آن چيست. و اينکه خانواده سالم چه تأثيري بر روي جامعه مي تواند داشته باشد.

2- تفاوت خانواده در اسلام با ساير اديان و غرب به چه صورت است.

3- حق و حقوق يعني چه. فلسفه حقوق و اهميت شناخت حقوق در خانواده چگونه است.

4- اقسام حقوق زوجين که شامل حقوق زن بر شوهر، حقوق شوهر بر زن، حقوق متقابل آن دو است به چه صورت است.

5- آثار ادا کردن اين حقوق و پيامدهاي رعايت نکردن اين حقوق چيست.

در طي تحقيقات و مطالعات انجام گرفته در رابطه با موضوع مورد نظر دريافتم که مسأله حقوق خانواده و گستره ي وظائف و مسئوليت هاي همسران، بيش از آنکه صرفاً در قلمرو موازين حقوقي و قانوني مطرح باشد، اساساً متأثر از پيوندهاي عاطفي و رواني و آميخته با مباني ديني، معيارهاي اخلاقي، نگرش هاي اجتماعي و نظام ارزشي حاکم بر جامعه است.

به طور کلي اهميت و ارزشمندي حقوق خانواده و عمل کردن به اين حقوق ناشي از ارج و منزلت والاي اين کانون مقدس و با اهميت بودن مسأله حقوق در خانواده است. جامعه اي که در آن کانونهاي خانواده از بالاترين قوام و استحکام برخوردار هستند، مناسب ترين بستر رشد و شکوفايي استعدادها، حاکميت ارزشها و تبلور رفتارهاي متعالي فردي و گروهي است و بيشترين مسئوليت پذيري اجتماعي و برقراري عالي ترين روابط بين فردي و پيوندهاي عميق عاطفي در آن به چشم         مي خورد.

اسلام که آخرین و کاملترین دین از میان ادیان الهی و توحیدی است، ضمن ارائه برنامه ای جامع و کامل برای زندگی، پیرامون حقوق به گونه ای مبسوط و مشروح سخن گفته و از طریق وحی الهی بر شخصیت گرانقدر پیامبر اسلام و امامان معصوم علیه و علیهم افضل تحیاته بسیاری از حقوق و وظائف اجتماعی افراد را در برابر یکدیگر متذکر گردیده است.

از جمله این حقوق، حقوق زن بر شوهر که شامل حقوق اخلاقی، حقوق اقتصادی، حقوق اجتماعی، حقوق فرهنگی می باشد.

حقوق شوهر بر زن که شامل تمکین، امانت داری، صداقت، و...  و حقوق متقابل زوجین نسبت به یکدیگر که شامل وفاداری و همانندی در زندگی و ... می باشد.

ادا کردن این حقوق و وظایف اثرات چشمگیری را برای خانواده و جامعه به دنبال خواهد داشت مانند مسئولیت شناسی، عدل و انصاف در خانواده، امنیت جامعه، ... همان طور که ادا کردن این حقوق ثمرات زیادی به دنبال دارد، رعایت نکردن آن نیز پیامدهای شومی می تواند به دنبال داشته باشد مانند تلخ شدن زندگی، نابسامانی کودکان، متارکه و طلاق و .... .

از طرف ديگر، عدم رعايت اين حقوق خود، موجب پيدايش تصادم ها، فسادها، و مشکلات بسياري در زندگي خواهد شد. زندگي مسالمت آميز در خانواده و در سطوح وسيعتر يعني اجتماع جز در سايه رعايت حقوق همديگر و پذيرش اصول و ضوابطي در زندگي امکان پذير نيست.

تردیدی نيست که آگاهي زوجين به حقوق و حدود یکدیگر نخستين گام براي داشتن يک زندگي مسالمت آميز است.

واژگان کليدي اين تحقيق، خانواده، حقوق، زوجين، وظيفه و تکلیف که با بکارگيري روش کتابخانه اي و بررسي مدارک و اسناد و کتب مختلف و پاسخگويي به سؤالات اصلي و فرعي صورت گرفت.

چکیده 

حمد و سپاس خدای را که این تحقیق مزین به نام مبارک سومین نیر برج امامت شد.

موضوع تحقیق سیره ی اخلاقی- سیاسی امام حسین (ع) می باشد. هدف از پرداختن به سیره سومین امام معصوم اولا : شناخت ، معرفت و تامل  در سیره امام حسین (ع) می باشد.

ثانیاً : معرفی الگویی والا که محدود به یک عرصه ی زندگی نیست. تمام عرصه های زندگی اعم از فردی ، اجتماعی ، خانوادگی را در بر می گیرد که با سرمشق قرار دادن این الگو حیات طیبه نصیب انسان می شود.

در این تحقیق دنبال معی و مفهوم سیره و چگونگی سیره اخلاقی و سیاسی امام حسین (ع) بودم که بعد از مطالعاتی که در سیره آن وجود مقدس داشتم ، دریافتم که سیره هیئت ، طریقه ، مذهب و راه و روش است و منظور از سیره اخلاقی و سیاسی امام ، رفتارها و یا شیوه های اخلاقی و سیاسی امام بزرگوار در میان خلق خدا می باشد.

در بخش سوم سیره اخلاقی سومین امام معصوم مواردی همچون ایثار، شهادت ، فداکاری در راه حق ، اطاعت از رهبری ، شجاعت ، صبر ، عمل به تکلیف ، حضور در صحنه ، انتخاب شایسته مفهوم حیات واقعی ، امر به معروف و نهی از منکر و عزت مورد توجه می باشد و منشاء اخلاق حسنه و ملکات فاضله امام حسین (ع) طهارت طینت و حس تربیت و نور عقل و ایمان بوده است.

در بخش چهارم سیره سیاسی امام حسین (ع) با توجه به اینکه سیدالشهداء قبل از امامت در زمان پدر و برادر بزرگوارشان با رفتار و سخنان گوهربارشان معترض به ظلم و ستم حاکمان آن زمان بودند ، در رابطه با قیام حسینی اینگونه می توانیم بگوییم که واقعه خونبار کربلا مهم ترین جریان اصلاح طلبی و ارزش گرایی تاریخ بشریت می باشد. این جریان تاریخی از چنان جامعیتی برخوردار است که می تواند همچون آفتاب تمامی زوایای کوچک و بزرگ روزمره را روشن کند.

بنا بر این می بایست باور های دینی را از آسیب های مختلف پاسداری کرد.

سزاوار نیست که واقعه کربلا را صرفاً به عنوان برش هایی از تاریخ نقل کر. این محاسبه عظیم در صورت پیوند به تاریخ انبیاء ، قرآن ، ارزشهای اصیل انسانی ، به درسهایی زندگی ساز تبدیل می شود.

در این تحقیق بکارگیری روش کتابخانه ای و مراجعه به کتب دینی اعم از روایی و تاریخی پاسخگو به سوالات اصلی و فرعی بود.

واژگان کلیدی این تحقیق سیره ، امامت ، اخلاق و سیاست می باشد.

با امید این که به کار بستن این الگوهای تربیتی و اخلاقی و رفتاری در زندگی خود مشمول دعای خیر حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه شریف قرار گیریم.   انشاء الله

چکیده:

موضوع تحقيق: بررسي پديده نفاق در اسلام وپيامدهاي آن ومسأله مورد بحث:نگاهقرآن به پديده نفاق ومنافق وپيامدهاي شوم آن مي باشد و مهمترين هدفي که در اين تحقيق دنبال شد عبارت است از «بالا بردن قدرت تشخيص وشناخت واقعي از مسأله نفاق وپيامدهاي آن در جهت تهذيب نفس از اين رذ يله نفساني»

اين تحقيق در قالب چهار بخش با عناوين:کليات، هستي شناسي نفاق ومنافق، ويژگيها و پيامدهاي نفاق و درمان نفاق مي باشد که در بخش اول هشت محور مورد نياز در طرح بررسي گرديد، بخش دوم داراي چهار فصل با عناوين واژه شناسي ،مفهوم و جايگاه نفاق ومنافق، ريشه پيدايش نفاق وضرورت شناخت نفاق مي‌باشد. بخش سوم؛ دو فصل ويژگيهاي فردي و اجتماعي منافقين و پيامدهاي فردي و اجتماعي نفاق را دارا مي باشد.

بخش چهارم؛ در قالب دو فصل که فصل اول شيوه هاي درمان و مقابله و فصل دوم با عنوان نفاق و تأخير امر فرج نامگذاري شده است. واژگان کليدي تحقيق عبارتند: از نفاق و منافق

در اين تحقيق، از کتب مرجع همچون لغت نامه ها، تفاسير، کتب حديثي و روايي و از جمله؛ نهج البلاغه، بحارالانوار، اصول کافي، ميزان الحکمه و....

استفاده و روش کار ،به اعتبار نوع و هدف «مسأله محور»،بر اساس نگرش «بنيادي»از لحاظ موضوع تحقيق «ديني»به اعتبار ماهيت(راهبرد )«توصيفي»وبه اعتبار راهکار و روش جمع آوري اطلاعات «کتابخانه اي مي باشد.

در بيان حاصل تحقيق بايد گفته شود که نفاق يک پديده نفساني و بيماري قلبي است که مانع بزرگي بر سر راه کمال و تعالي فرد و جامعه مي باشد و پيامدهاي شوم و جبران ناپذيري را در ابعاد فردي و اجتماعي بر جا مي گذارد که شناختن اين رذيله نياز به بصيرت  خاصی دارد .

چکيده:

مسأله که در اين رساله مورد بررسي قرار گرفته «نقش دين در ايجاد امنيت در زندگي فردي و اجتماعي » مي باشد. د راين تحقيق نگارنده در پي دو هدف «شناخت عوامل مؤثر در ايجاد امنيت دروني و بيروني» و « بيان آثار و نتايج امنيت در زندگي فردي و اجتماعي» مطالب را در ذيل سه بخش کلي مورد بررسي و پژوهش قرار داده است.

ابتدا در فصل اول به تبيين و اهميت موضوع پرداخته و کليات مسأله را مورد بررسي قرار داده است سپس در فصل دوم دو موضوع وابسته به امنيت يعني دين و انسان و رابطه بين آن دو را بيان نموده و سرانجام در فصل سوم پس از واژه شناسي امنيت به دو مقوله مهم امنيت دروني و بيروني و عوامل مؤثر در ايجاد آنها و از جمله نقش دين در پيدايش آن پرداخته و تحقق يک امنيت و عدالت را براي نوع بشر تنها در سايه دين الهي و ظهور منجي عالم بشريت ممکن مي داند در نهايت به اين نتيجه رهنمون مي شود که افراد با شناخت هرچه بيشتر عوامل مؤثر در ايجادذ زمينه براي تحقق آن نوع بشر از زندگي سعادتمندانه تري برخوردار خواهد شد به امید آن روز