خدا طبیب دلها

پوست وآب پرتقال مقوی معده ،معطر ،بادشکن و ضد عوارض ،ضد قی ، ضد سم ، نرم کننده سینه ، جوشانده پوست آن برای آرام کردن سرفه خوردگی و سوء هاضمه مفید می باشد .

جوشانده برگهای پرتقال برای شستشوی و رمها و کاهش درد آنها نافع است . پرتقال ضد اسپاسم و آرام بخش است . اسانس آن ضد عفونی کننده است .

پرتقال خون را رقیق می کند یبوست با پرتقال درمان می شود .[2]

پرتقال دارای ماده ضد عفونی کننده است که معده و روده ها و ترشح صفرا را آسان می کند .

پرتقال برای رشد و نرم کردن پوست نافع است فعالیت سلول ها را زیاد می کند . بر قدرت اعصاب می افزاید .[3] در معالجه آپاندیس بسیار موثر است .

[1] - دائره المعارف طب اسلامی – آیت الله نورانی

[2] - مجموعه طب سنتی و گیاهی ،ص69

[3] - طب الکبیر با فرشته نجات ص 159،الی 166

درمان طبیعی توسط میوه ها: 2-به

2- به

خوردن به ، دل ضعیف را قوی ،معده را پاک و رنگ را صاف و فرزند را نیکو می نماید .

به ، ضد خونریزی و برای پاک کردن رحم تجویز می گردد .[1] به برای کسانی که ضایعات ریوی دارند سودمند است ،لذا مصرف آن برای مسلولین توصیه شده است ، خوردن آن جهت معالجه و وسواس و تسکین دردسر وآبریزش بینی و تقویت کبد مفید است ،شکوفه تازه به ،مسکن سینه، دردسر و قی کردن است.[2]

پیامبر اکرم(ص)می فرماید:بر شما باد«به»، که قلب را جلا و روشنایی می دهد و سنگینی و ظلمت را می برد[3].

برای زیبا شدن فرزند خوردن «به»توصیه شده است، پیامبر اکرم(ص) به جعفر بن ابیطالب فرمود:«به»،، رنگ را صاف و فرزند را زیبا می کند.[4]

امام صادق(ص) نیز فرمود: هرکس«به» را ناشتا بخورد ،نطفه اش پاک وفرزندش زیبا می شود .[5]

خوردن به برای معده و قلب نیز مفید می باشد.

امام صادق (ع) می فرماید : به معده را دباغی و قلب رامحکم می کند.[6] خوردن به، موجب آرامش خاطر و نشاط روح می گردد. همچنین موجب شجاعت می شود.

شهاب بن عبدربه می گوید: امام صادق (ع) فرمود: زبیر به منزل رسول خدا (ص) وارد شد و در دست "به" داشت ، پیغمبر(ص) فرمود : ای زبیر آن چیست که در دست داری ؟ گفت: "به" است ای رسول خدا ، فرمود : ای زبیر سه خاصیت در به است ، گفت : آن خاصیتها چیستند ای رسول خدا ؟ فرمود: «یجم الفواد و یسخی البخیل و یشجع الجبان»[7]

ترجمه: به ، دل را راحت و شاد می نماید ، بخیل را سخی و ترسو را شجاع می گرداند.«به موجب زیادی قوه مردی می شود».

حضرت علی (ع) فرمود: خوردن به بر قوت مردی می افزاید و ضعفش را می برد.[8]

[1] - میوه ها و سبزیجات شفا بخش ص 173

[2] .زبان خوراکیها، ص147،تاص149

[3] .مکارم الاخلاق،ص196

[4] .امحاس،ص549

[5] - همان

[6] محاسن ، ص 55.

[7] خصال ، ص 157

[8] بحارج 66 ، ص 175 .

3- دارچين، رمز جواني

دارچين (نام علمي: Cinnamomum verum و همچنين Cinnamomum zelanicum) درختچه‌اى است از راسته لورالس (Laurales) تيره برگ‌بوها (Lauraceae) از جنس دارچين‌ها (Cinnamomum).

درختچه دارچين درختى است کوچک و هميشه سبز که از تمام قسمت‌هاى آن بويى مطبوع استشمام مى‌شود. گل‌هاى آن در فاصله ماه‌هاى بهمن تا اوايل فروردين ظاهر مى‌شود. برگ اين درخت سبز سير و داراى گل‌هايى به رنگ سفيد است.

دارچين اولين بار در سريلانکا يافت شد و بعد از آن، تمام دنيا اين چاشنى را شناختند و براى طعم بهتر غذاها استفاده کردند.

يک قاشق چايخورى دارچين، حاوى 28 گرم کلسيم، يک ‌گرم آهن و بيشتر از يک گرم فيبر و مقدار زيادى ويتامين‌هاى C ، K و منگنز است. همچنين مقدار 2/1 گرم کربوهيدرات دارد.

دارچين بومى ‌سريلانکا و جنوب هند است و پوست درختچه آن کاربرد فراوانى به عنوان ادويه دارد.

خواص درمانى

دارچين رمز جوانى است و مصرف روزانه آن انسان را سالم نگه مى‌دارد. دارچين براى زياد شدن و تجديد قواى جسمانى نيز به کار مى‌رود. کليه‌ها را گرم مى‌کند، ضعف پاها را از بين مى‌برد و کم خونى را درمان مى‌کند.

دارچين بهترين دارو براى دردهاى عضلانى است. دارچين اثر آرام کننده و شاد کننده دارد و از بسيارى از داروهاى آرام بخش بهتر است. در حقيقت مى‌توان گفت دارچين، واليوم گياهى است، زيرا در دارچين ماده اى به نام Cinnamodehyde وجود دارد که روى حيوانات و انسان اثر آرام‌بخش دارد.

اثر مهم ديگر دارچين پايين آوردن تب مى‌باشد و حتى امروزه دارچين را به صورت قرص و کپسول درآورده اند که به عنوان تب‌بر به کار مى‌رود. دارچين رگ‌ها را باز مى‌کند و باعث بهبود گردش خون مى‌شود.

يکى از خواص دارچين اين است که باعث افزايش کارايى هورمون انسولين در بدن مى‌شود و در نتيجه بدن نياز کمترى به اين هورمون براى کنترل قند خون پيدا مى‌کند. بسيارى از افراد مبتلا به ديابت گزارش داده اند که مصرف يک قاشق چايخورى دارچين در روز تاثير بسيار مثبتى بر قند خونشان داشته است.

همچنين برخى تحقيقات نشان‌دهنده تاثير مثبت دارچين در کاهش فشار خون بوده است. دارچين خاصيت عجيب ديگرى دارد و آن تقويت سيستم ايمنى بدن در مقابل بيمارى‌هاست و حتى مى‌توان گفت که اثرى مشابه پنى سيلين و آنتى بيوتيک دارد.

اگر حس کرديد که ضعيف شده‌ايد و ممکن است مريض شويد، چاى دارچينى را فراموش نکنيد و حتى اگر سرما خورده ايد يا ضعف شديد داريد، چاى دارچين بهترين داروست.

دارچين به علت داشتن اسانس و تانن، محرک و قابض است و به عنوان تقويت کننده عمل هضم غذا و جريان گردش خون به کار مى‌رود و از آن براى رفع سوءهاضمه، بويژه در مواردى که با نفخ همراه باشد، به عنوان بادشکن استفاده مى‌شود.

همچنين به علت داشتن تانن در رفع اسهال، ضعف عمومى‌بدن و انعقاد خون مصرف مى‌شود و به صورت دارو، مانند گرد و تنتور به کار مى‌رود.

يکى از دانشمندان انگليسى در کتابى که قرن نهم تاليف نمود ادعا کرد که دارچين معده را تميز، آرام و قوى مى‌کند. بنابراين اگر ناراحتى معده داريد حتما از دارچين استفاده کنيد. دارچين علاوه براين همه خواص، طعم بسيار خوبى نيز دارد.

براى اينکه بيش‌تر از طعم و خاصيت درمانى دارچين بهره ببريد، مى‌توانيد موقع دم کردن چاي، مقدارى از پوست آن را داخل قورى بريزيد تا همراه با چاى دم بکشد.

مصرف گردو به سلامت رگها کمک می کند.

آآ خرین تحقیقات نشان می دهد مصرف چند عدد گردو پس از هر وعده غذایی ،موجب می شود که چربی موجود در غذا بر رگها تاثیر منفی نداشته باشد . به گزارش خبر گزاری مهر به نقل از فاکس نیوز،دانشمندان دریافته اند که حتی مصرف روغن زیتون نیز که برای قلب و رگ های خونی مفید است چنین تاثیر فوق العاده ای ندارد .آزمایش ها نشان داده است که هم روغن زیتون وهم گردو، به کاهش تجمع اکسیدان ها پس از صرف یک وعده غذایی پر چرب کمک می کند و مانع از سختی رگها می شود .اما مشخص شد که افزودن گردو به غذا صرف نظر از میزان کلسترول کمک می کند تا رگها حالت انعطاف پذیری خود را نیز حفظ کنند. این وضعیت موجب انبساط رگها شده و جریان خون را به راحتی از درون رگها گذر کرده واز تجمع چربی جلوگیری می کند ودر ضمن مانع افزایش فشار خون می گردد.

حین فراموشی سیب زمینی بخورید

محققان معتقدند بیشتر افراد پس از خوردن کربو هیدرات هایی نظیر سیب زمینی موفق می شوند نکته های فراموش شده رابه یاد بیاورند تحقیقات نشان می دهد که خوردن کربو هیدرات های ساده مانند سیب زمینی پخته موجب تقویت حافظه می شود واین اثر نیم ساعت پس از صرف کربو هیدرات کاملا مشهود است نتایج تحقیقات حاکی از آن است که پس از مصرف جو وسیب زمینی ،سطح حافظه به ترتیب 37و32 درصد افزایش می یابد وبه گفته پزشکان موادی در کربو هیدرات ها وجود دارد که موجب می شود امواجی که به مغز فرستاده می شود تقویت شده وبه این ترتیب بازده حافظه بیشتر شود پس خیلی به ذهن خود فشار نیاورید کافی است یک سیب زمینی نوش جان کنید تا حافظه تان همانند ساعت به کار بیفتد!

خوشبو کنند ه های هوا دارای مواد سمی هستند.

تحقیقات نشان داده انواع خوشبو کننده های هوا دارای مواد سمی و شیمیائی هستند که برای سلامت بدن مضر است به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از شیکاگو تریبون ،استفاده از انواع خوشبو کننده های هوا و پارچه ولباس دارای مواد شیمیائی وبعضا سمّی هستند .به همین دلیل توصیه می شود در مکان های سر بسته به خصوص در مورد لباس واتاق کودک به هیچ وجه از خوشبو کنننده استفاده نشود .حتی استفاده از صابون و کرم های عطری نیز برای اطفال توصیه نمی شود ،زیرا ممکن است در ابتدا منجر به حساسیت های پوستی و واکنش های خفیف بدن و با گذشت زمان منجر به مشکلات تنفسی شود استفاده از چنین محصولاتی که دارای خوشبو کننده ها هستند حتی اگر مداوم وهر روز نباشد ودر هفته یک یا دو بار استفاده شود خود را در معرض عوارض و بیماری های مختلفی قرار می دهدبررسی ها نشان می دهدعوارض پوستی و تنفسی ناشی از مصرف انواع خوشبو کننده ها به طور مداوم بین 30 تا 50 درصد است

مسواک بزنید تا بیماری قلبی نگیرید

دهان ، دروازه ارتباط بدن با مواد غذایی است وهمه خوردنی ها از این راه وارد بدن می شوند .پس جای تعجبی ندارد که سلامت و بهداشت دهان در ارتباط مستقیم با سایر اعضای بدن باشد . اخیراً محققان به این نتیجه زسیده اند که بیماری های دهان که معمولاً دندان ها ولثه ها را دچار مشکل می کند ،می تواند نشان دهنده بیمار شدن دیگر اعضاء باشد .به گفته پزشکان ،هرچه دندان ها ولثه ها سالم تر باشند ،قلب قوی تر بوده و به بیماری های کمتری دچار است . به این ترتیب در صورتی که به بهداشت دهان و مسواک زدن مرتب دندان ها توجه نداشته باشید نه تنها ریسک بیماری های لثه را افزایش می دهید بلکه باید خود را برای بیماری های قلبی آماده کنید .نتایج تحقیقات حاکی از آن است که بیماری های لثه می تواند هشدار اولیه بیماری هایی نظیر دیابت ،پوکی استخوان ، نارسایی کلیه ،آلزایمر و حتی انواعی از سرطان باشد .پس اگر به سلامت عمومی بدن می اندیشید ،به بهداشت وسلامت دهان توجه داشته باشید .هم چنین پزشکان توصیه می کنند افرادی که به بیماری های لثه دچارند ،علاوه بر رماجعه به دندانپزشک برای انجام آزمایش ها به پزشک داخلی نیز مراجعه کنند

احیا طب سنتی حجامت

حجامت يعني چه ؟

حجامت اصطلاحا به روشي ازخونگيري اطلاق مي شودكه جهت درمان بعضي ازبيماريها بكار مي رود وداراي سابقه تاريخي هفت هزارساله مي باشدوبه عنوان يك سنت الهي درروايات وسيره پيامبران وائمه اطهار(ع) مطرح گرديده وجزءاحكام امضائي اسلام است ودرطب سنتي به عنوان ركن درمان به حساب مي آيد به زبان علمي ازحجامت به (scarification؛wetcuppinq؛bloodiettinq؛drycuppinq )تعبير مي شود كه البته باتوجه به مفاهيمي كه ازديدگاه اسلام به دست مي آيد واژه هاي نامبرده كامل نيستند.

روش انجام حجامت چگونه است ؟

پس ازمعاينه واخذ شرح حال ازبيمارموضعي كه براي حجامت تعيين شده است ضدعفوني گشته سپس باليوان حجامت كه بصورت يكبارمصرف ساخته شده به مدت چنددقيقه بادكش مي شود بعدازايجادانبساط چندخراش سطحي ايجادمي گردد آنگاه به تناسب وضعيت جسمي ؛باليني وعروقي بيماردرسه الي پنج مرحله ازوي خون گرفته مي شود.اين عمليات مجموعادرمدت حدود20دقيقه انجام مي شود كه خون گرفنه شده حداكثر به 50تا70سي سي بالغ مي گردد.درحجامت خشك مرحله خونگيري انجام نمي شود.

حجامت تاچه حدجنبه علمي دارد؟

تلاش علمي براي توجيه حجامت درجهان شروع شده است وتاليفاتي نيزدراين زمينه منتشر گرديده است ((حجامت يك روش درماني آزموده ))حاصل پژوهشي است كه آقاي دكتريوهان آبله دركشورآلمان انجام داده است .برخي ازمتخصصين آمريكايي نيزتحقيقاتي دراين موضوع منتشر ساخته اند ويكي ازكلينيك هاي مجهزپژوهشي پيرامون حجامت درآمريكا تاسيس گرديده ودرحال بررسي علمي روي حجامت مي باشد دربرخي ازكشورهاي آسيايي نيز اثردرماني حجامت مي باشد.دربرخي ازكشورهاي آسيايي نيزاثرحجامت برروي بيماريهاي خاص موردمطالعه قرارگرفته است وگزارش آن منتشر گرديده است .دردانشگاه شهيد بهشتي ايان هم درسالهاي 71-72چندطرح پژوهشي پيرامون حجامت اجراگرديده است ازآن جمله ((مقايسه خون وريدوخون حجامت ازنظر فاكتورهاي بيوشيميايي ))؛((مقايسه مواضع حجامت بامسيرمريديان هاي طب سوزني ))؛((بررسي تاثير حجامت بربيماريهاي عصبي سردردهاي ميگرني))؛به صورت پايان نامه دكتري مي باشد.((بررسي اثر حجامت برسروتونين خون ))نيزپژوهشي ديگراست كه دردانشگاه تهران درشرف انجام است وگزارش اوليه آن درپنجمين كنفرانس بين المللي طب اسلامي درهندوستان درسال 1999ارائه گرديده است .دانشجويان سال آخرپزشكي ورشته هاي مرتبط؛موضوعات متعددي رادراين زمينه به صورت پايان نامه تدوين كرده اند.پزشكان ومحققان عضوشده ودرمان بيماري هاي گوناگون راباروش حجامت موردتحقيق قرارداده اندودراين زمينه اطلاعات ارزشمندي رابه دست آورده اند.

حجامت تاچه حدارزش درماني دارد؟

درمنابع طب اسلام وطب سنتي حجامت به عنوان يكي ازاركان مهم درمان ذكرگرديده است وبيماري هاي گوناگون رادرمان مي كندوبه صورت اختصاصي درمنابع طب اسلامي به شكل پيشگيرانه درمان همه بيماريها شمرده شده است ودرموردبيماريهاي خاص درمان تمامي بيماريهاي ناشي ازغلبه خون گفته شده است .بوعلي سينااعتقادداردصفراوسودانيزازطريق حجامت قابل دفع است .

آياهمه پزشكان حجامت رابه بيماران توصيه مي كنند ؟

خير-اطلاعات پيرامون حجامت درجامعه پزشكي محدوداست .به طوركلي دردانشكده هاي پزشكي ايران اين موضوع تدريس نمي شود.فقط دربعضي ازدانشگاههاي آمريكا؛انگليس ؛آلمان ؛وچين اين موضوع به شكل كلاسيك تدريس مي شود.طبيعي است كه وقتي پزشكان ماازويژگي هاي درماني آن بي اطلاع هستند همه اقدام به اين عمل نمي كنند.ازسوي ديگراطلاعاتي كه مطرح گرديده است بسيارجديداست وبيش ازپنج هزارسال ازعمران نمي گذرد.پزشكاني كه درايران بااين موضوع آشناهستندبه هزارنفرنمي رسند.

حجامت دردرمان چه بيماريهاي بكارمي رود؟

حجامت درموردبيمارهاي هايپرليپيدمي (چربي خون بالا)؛ديابت غيروابسته به انسولين ؛دردهاي عضلاني ؛سردردهاي عصبي ؛وميگرني ؛بيماريهاي پوستي شامل آكنه ؛پسوريازيس ؛آلرژي هاي دارويي ؛غذايي ؛فصلي ؛اعتيادبه مواد مخدر؛بيماريهاي انسدادي عروق كرونر؛عوارض بعدازيائسگي (منوپوز)دردهاي قاعدگي درزنان ودوشيزگان (ديسمونوره)وبرخي بيماريهاي عفوني ؛هورموني وغددكاربردارد.

آيااستفاده ازفوايدحجامت تنهابراي درمان بيماريهاست ؟

بيشترين كاربردانواع حجامت دربعدازبيماريهاست وبامكانيسم مختلفي ازجمله تنظيم سيستم ايمني موجب پيشگيري ازبيماريها مي گرددوبدين ترتيب مي توان نتيجه گرفت كه كاربردحجامت فقط براي درمان بيماريهانيست .

حجامت نسبت به سايرروشهاي درماني متداول چه مزيتهايي دارد؟

بطوركلي حجامت يك روش درماني بدون عوارض جانبي است واگربه صورت تخصصي ازآن استفاده شود برتري هاي فراوني نسبت به روشهاي درماني جاري مانند مصرف داروهاي شيميايي وجراحي دارد.مزيتهاي درمان باحجامت مي توان بطورخلاصه بدين شرح بيان كرد:

1-حجامت يك روش درماني بدون عوارض جانبي است .

2-حجامت براي تمامي سنين (به جزچهارماه اول زندگي )كاربرددارد.

3-حجامت باحداقل توان فني وتجهيزات اجرايي مي تواند بيماريهاي سخت ومزمن رادرمان كند.

4-حجامت هيچگونه وابستگي فني ؛علمي وابزاري به خارج ازكشورندارد.

5-حجامت يك رفتاردرماني سرپايي است ونيازي به تجهيزات بيمارستاني ندارد.

6-درحجامت فاكتورهاي مداخله گروجودنداردويك رفتاركامل موجب درمان مي شود.

7-حجامت يك دستورديني است توان جلب تاثيرات رواني درآن بالاست وازاين طريق علاوه برافزايش سطح درمان پذيري موجب تقويت فرهنگ واعتقادات مذهبي وارتباطانسان باخدامي شود.

درموردچه افرادي نبايدحجامت كرد؟

حجامت پيشگيرانه خطرافرين نيست وبه منظورپيشگيري ازبيماريها مي توان هرسال حداقل درفصل بهار حجامت كردوحداقل فاصله زماني براي حجامت ازيك ماه شروع مي شود تاسن روزفاصله يعني چهل ساله چهل روزيك بار؛پنجاه ساله وپنجاه روزيكبارو000ولي حجامت درماني اگرتوسط افرادغير مطلع انجام شودممكن است موجب درمان نگرديده ويااشكالاتي راپديد آورد.درموردافرادزيرنبايدحجامت كرد:

1-افرادي كه باتعريف طب اسلامي وطب سنتي دچارغلبه شديدبلغم هستند.

2-كودكان ازبدوتولدتاچهارماهگي

3-زنان باردارتا ماه چهرم بارداري

4-زنان درمدت ايام عادت ماهيانه

5-افرادداراي كمبودپلاكت خون

6-افرادي كه دچارفشارخون مقطعي بالاهستند(دراين افرادابتدابايد بااستفاده ازحجامت گرم وخشك به طريق مخصوص فشارخون راكاهش داده وسپس اقدام به حجامت كرد)

انجام چندمرحله حجامت درسال بي خطراست ؟

براي طبايع بلغي وصفراوي انجام 1الي 3مرحله درسال مفيدوبي خطراست وبيشترازآن نبايدتجويزنگردد.براي طبايع سوداوي به همراه يك سلسله تمهيدات درماني ديگر تعدادرامي توان افزايش داد .سقف حجامت موردنيازطبايع دموي ؛سن روزفاصله است .يعني فردسي ساله سي روزيكبار؛چهل ساله چهل روزيكبار؛و000والبته كمترازسي روزيكبارنبايدتجويزگردد.

بيماران جهت انجام حجامت بايدبه چه اشخاص ومراكزي مراجعه كنند؟

پزشكاني كه دوره آموزش اجراوروش تجويزراگذرانده باشند صلاحيت انجامت رادارند.پيراپزشكان نيزدرصورت گذراندن دوره آموزشي مي توانندحجامت نمايند ولي تجويزحجامت بايدبانظرپزشك آشنا بااين روش درماني صورت گيرد.لازم به تذكراست كه بخشنامه هاي اخيروزارت بهداشت ؛حجامت رايك رفتاردرماني نيازمند به پژوهش علمي توصيف كرده است واين امررادرغالب طرح هاي پژوهشي زير نظرمراكزتحقيقاتي ودانشگاههاي ميسر مي داندبيماران براي انجام حجامت مي توانند به بيمارستانهاي مجري اين طرح مانندبيمارستان لقمان حكيم (تهران )وشعبات موسسه تحقيقات حجامت ايران وپزشكاني كه عضوموسسه تحقيقات حجامت ايران هستند ودوره آموزشي خودراطي كرده اندمراجعه نمايند.

حجامت درجامعه علمي ماتاچه حدپذيرفته شده است ؟

به طوركلي جامعه علمي يك بازنگري اساسي به رفتارهاي درماني اسلامي وسنتي دارد واين حركت بسيارپرشتاپ پيش مي رود ودرزمينه حجامت نيز جامعه علمي جهاني درمراكزعلمي دردانشگاههاي آمريكا اروپاوچين به اين امرتوجه كرده است وكارشناسان امرنيزاطلاعات خودرادرمعرض نشر عمومي قرارداده اندووسايل سمعي بصري نيزبه اطلاع رساني پرداخته اندلكن درجامعه علمي ايران اين موضوع به شكل يك باورعلمي متولد نشده است وبيشتر كارشناسان منتظر هستند تاگزارشات كشورهاي خارجي منتشر گرددوزماني كه گزارشي ازآن سوي مرزمي بينيد به اين موضوع روي مي آورند .

آگاهي جامعه سنتي نسبت به اين روش تا چه حداست ؟

افراد بالاي چهل سال معمولا بااين روش آشنايي دارند وبرخي نيز ازكارآايي آن اطلاعات سطحي وبسيار كم اهميت است ولي مي توان ايده هاي درماني مناسبي راازآن ميان استنباط كرد وبه عرصه توجيه عملي برد در حال حاضر مجموعه اطلاعاتي دراين زمينه جمع آوري شده ودرشرف انتشار است

شيوه سنتي حجامت درايران چه قدمتي دارد؟

قدمت حجامت درايران به قبل ازاسلام مي رسد بهرام گوريكي ازپادشاهان ساساني چون درمان بيماري خودرا منحصر به حجامت يافت دستوردادتااين روش درايران رايج گردد براساس استنادات تاريخي اين روش درمانبي دردانشگاه جندي شاپورتدريس مي شده است وردپاي فرهنگي آن درادبيات كشورمشاهده مي گردد سالانه درفصل بهار مردم ؛كودكان وميان سالان خودراحجامت مي كردند واصطلاحا اين مراسم را عيد خون مي ناميده اند ومعتقد بودند بادفع فضولات وسموم ازبدن موجبات سلامتي فرد را فراهم مي نمايد ابزار حجامت سنتي درموزه ها ودرمراكز آثارباستاني تازمان هزارسال قبل به چشم مي خورد.

جايگاه حجامت درطب سنتي ماكجاست ؟

تمامي بزرگان طب سنتي ايران ازحجامت به عنوان يكي از اركان مهم درماني ذكر كرده اند محمدذكرياي راضي در كتاب الحاوي شيخ الروئس ابوعلي سينا دركتاب قانون در طب سيد اسماعيل جرجاني دركتاب ذخيره خوارزمشاهي عقيلي خراساني دركتاب خلاصه الحكمه في مجمع الجوامع به شيوه گسترده اي پيرامون حجامت وكاربردآن دردرمان صحبت كرده اند واز حجامت براي درمان بيماريهاي فراگير ومهمي مانند سكته قلبي ؛ماليخوليا ؛سردردهاي ميگرني وبخشي ازبيمايهاي پوستي بهره مي گرفته اند .در طب اسلامي ومنابع مذهبي نيز توصيه هاي فراواني به انجام حجامت شده است .رسول اكرم (ص)وائمه اطهار(ع)خود حجامت مي كرده اند وروش انجام آن را بيان فرموده اند وويگيهاي درماني آن رابرشمرده اند يكي ازمهمترين رواياتي كه درزمينه حجامت درمنابع معتبر روايي آمده است ودرذيل آيه يك سوره اسري درتفسير الميزان وبرخي ازتفاسير آمده است .

درحديثی ازشب معراج رسول اكرم (ص)مي فرمايند:

((وقتي كه به آسمان هفتم صعود كردم برهيچ ملكي ازملائك گذرنكردم مگراينكه گفتند يامحمدحجامت كن وامتت رابه حجامت كردن امرفرما)).

بحار،ج62،ص300،باب 89

الف - خوراك قبل و بعد از حجامت:

ائمه‏ى معصومين(ع) در احاديث خود به خوراك مناسب براى قبل و بعد از حجامت اشاره فرموده ‏اند كه در اينجا برخى از آن‏ها را بيان مى ‏كنيم :

1- در روايتى از عبدالملك نوفلى آمده كه بر امام صادق(ع) وارد شدم. در دست ايشان انارى ديدم. فرمود:

« انارى بياور، چرا كه من از هيچ چيز به اندازه‏ ى شريك گرفتن در خوردن انار ناراحت نمى ‏شوم. سپس حجامت نمود و امر فرمود كه حجامت كنم و من نيز حجامت كردم. سپس انار ديگرى خواست...»

2- در روايت ديگرى حميرى مى‏گويد: « به امام صادق‏(ع) نامه نوشتم و عرض كردم كه من خون و صفرا دارم. زمانى كه حجامت مى‏كنم، صفرا بر من غلبه مى ‏كند و زمانى كه حجامت را به تأخير مى‏اندازم خون به من ضرر مى ‏رساند. نظر شما در اين مورد چيست؟

سپس حضرت به من نامه نوشت كه حجامت كن و براى تاثير حجامت ماهى تازه بخور. دوباره مسئله را سئوال كردم. ايشان نوشت حجامت كن و ماهى تازه با آب و نمك بخور. اين كار را انجام دادم و سلامت يافتم.»

البته از متن حديث چنين برمى‏آيد كه دستور مصرف ماهى تازه براى چنين شخصى با وضعيت خاص خود بوده است نه براى همه‏ى مردم.

3- مرد ديگرى روايت مى‏كند كه خدمت امام صادق‏عليه السلام بودم. حضرت، حجّام خواست و فرمود :

ابزار حجامت را بشوى و انارى خواست و ميل فرمود و پس از اين كه از حجامت فارغ شد، انار ديگرى خواست و ميل كرد و فرمود اين كار مُرار (صفرا) را فرو مى‏نشاند.

4- امام حسن عسكرى‏ عليه السلام مى‏فرمايد :

« بعد از حجامت انار شيرين ميل كنيد، چون انار خون را آرام مى ‏كند و آن را در مسير خود صاف مى‏ گرداند.»

5- يك روز امام رضا عليه السلام فرمود :

« اى معتب، براى من ماهى تازه تهيه كن. مي خواهم حجامت كنم. تهيه كردم. پس فرمود: اى معتب براى من سوپى درست كن. سوپ را براى ايشان درست كردم و حضرت از آن تناول فرمود.»

6- امام رضا عليه السلام در رساله‏ى ذهبيّه، فرمايش مفصّلى در مورد خوراك بعد از حجامت دارند كه قسمتى از آن را در اينجا مى‏آوريم:

« پس از استحمام بايد موضع فصد و حجامت را به وسيله‏ ى پارچه ‏ى كركى يا ابريشمى يا دستمال نخى كه لطيف و نرم باشد، بپوشانيد. بعد يك حبه از تِرياق اكبر (نام يك داروى قديم) به اندازه‏ى ماش ميل كنيد.

پس از حجامت و فصد، آب ميوه بنوشيد و اگر ميوه نيست، شربت بالنگ مصرف كنيد و در جايى كه اين امكانات وجود ندارد، بالنگ را زير دندان بگيريد و روى آن جرعه‏اى آب نيم‏گرم بنوشيد.

اما در فصل سرما بايد سكنجبين عسلى استفاده شود كه اين شربت شما را از بيمارى‏هاى خطرناك لقوه، برص، بهق و جذام به اراده‏ى خداوند ايمن خواهد داشت.

امام رضا (ع): سفارش مى ‏كنم كه پس از حجامت يا فصد، آب انار را با مكيدن آن بنوشيد. مكيدن آب انار خون را زنده و تن را با نشاط خواهد ساخت.

پس از حجامت و فصد از خوردن غذاهاى نمك‏دار تا مدت 3 ساعت بپرهيزيد، چون اگر اين پرهيز مراعات نشود، بعيد نيست كه انسان به بيمارى جرب دچار شود...»

ب - پرهيز از حجامت به هنگام گرسنگى :

از مجموعه‏ى احاديث و روايات برمى‏آيد كه حجامت بايد در زمان سيرى انجام شود و انجام آن به هنگام گرسنگى مضرّ است. از امام صادق‏عليه السلام روايت شده كه:

« حجامت بعد از غذا خوردن باعث دفع عرق شده و قوّت‏بخش بدن است.»

حضرت صادق‏عليه السلام فرمود :

« از حجامت در حال گرسنگى بپرهيزيد.»

حضرت هم‏چنين فرمود:

« بعد از خوردن طعام، با حجامت خون جمع مى‏شود و بيمارى دفع مى‏گردد. اما اگر قبل از خوردن غذا حجامت انجام شود، خون دفع مي شود، ولى بيمارى در بدن مى‏ماند.»

ج - دعاى حجامت امام رضا عليه السلام :

امام رضا عليه السلام براى حجامت دعاى خاصى ذكر فرموده‏اند. اين مطلب اهميت همراهى درمان روحى و دعا درمانى با درمان‏هاى جسمى در طبّ اسلامى را اثبات مى‏كند. متن دعا چنين است :

« وقتى خواستى حجامت كنى، چهار زانو جلوى حجّام بنشين و بگو: اَعوذ بِالّلهِ الكَريم فى حِجامَتى مِنَ العَين فِى الدَّم وَ مِن كُلّ سوءِ وَ الاَعلالِ وَ الاَسقام وَ الاَوجاع وَ الاَمراض وَ اَسئَلُكَ العافِيةَ وَ المُعافاة وَ الشِّفاءِ مِن كُلّ داء.» (بحار، ج 62 ص 117)

يعنى: « در حجامت خود به خداوند كريم پناه مى ‏برم از خونريزى و از هر ناراحتي، علت، سختى‏ و درد و مرضي و (خداوندا) از تو عافيت و اسباب عافيت و شفاى از هر بيمارى‏ را طلب مى ‏كنم.»

د - پرهيز از مقاربت و هيجان‏هاى عصبى قبل و بعد از حجامت :

امام رضاعليه السلام در رساله‏ى ذهبيّه مى ‏فرمايد :

« فصد و حجامت پس از عمل جماع خوب نيست. بايد ميان جماع و حجامت و فصد، حداقل دوازده ساعت فاصله باشد... پس از حجامت نبايد بلافاصله به زنان نزديك شد.

به علاوه مقرر است كه انسان بعد از حجامت، از حركت زياد و خشم و هيجان بپرهيزد.»

منبع : کتاب "طب اسلامي، گنجينه تندرستي" ، تاليف دکتر رضا منتظر

گياهان در قرآن

فيه شفاء الناس(سوره نحل آيه 69)

عسل درمانی برای همه

تاريخچه عسل

تاريخ عسل به قرنهاي طولاني گذشته مي رسد.درسنگ نوشته هايي كه سه هزار سال پيش از ظهور مسيح درمصربه دست آمده است ازعسل ومحصول آن نام برده شده است .

درانجيل كتاب مذهبي مسيحيان يعقوب به پسرانش توصيه مي كند براي جلب توجه فرعون براي او عسل هديه ببرند.

درتورات عزميشل دستور مي دهد براي جلب رضايت مهمانش به آنها عسل بدهند . فيثاغورث به هواداران مكتب خود تو صيه مي كند كه نان وعسل بخورند .

روميان قديم براي به دست آوردن عسل به اسپانيا وجزيره كورس مي رفتند.بطور خلاصه تمام ملتها عسل را دوست داشتند وتمام مذاهب مصرف آن را توصيه كرده اند.

معروف است كه وقتي مسيح درراه « امائوس» طي طريق مي كرد برادران اويك ماهي و يك كوزه عسل به او دادند تا توشه راهش باشد و خداوند محروميت از عسل را عذاب اليم نام برده است وگفته است وقتي بخواهم اولين احسان خود را از مردم برگيرم آنها را از عسل محروم خواهم كرد.

عسل ماده شيريني است كه زنبوران عسل از گردة گلها مي سازند.مادام سوينيه نويسنده معروف فرانسوي درآثار خود توصيف شاعرانه اي از عسل كرده وآن را «روح گلها » نام برده است.

ارزش غذايي عسل

عسل غذايي است كه خيلي قوت دارد.صد گرم عسل بيش از 300 كالري حرارت ايجاد ميكند.عسل باحجم كمي كه دارد غذايي استثنايي است كه ارزش غذايي آن زياد است.

بطوري كه حساب كرده اند يك كيلو عسل معادل پنج ليتر شير و 26عدد موز و 60عدد پرتقال و 50 عددتخم مرغ و11 كيلوو750 گرم گوشت گاو است.

قندي كه عسل دارد از گلوكوز ـ لوولوز ـ فروكتوز ـ ساكاروز ـ دكستروز تشكيل شده است كه تمام اين مواد قندي مستقيماً حذب بدن مي شود. با خوردن عسل انرژي در بدن ايجاد ميشود كه فوري مي توان آن را مصرف كرد و به همين جهت عسل غذايي مغذي است .

دكتر پل كارتون درباره عسل نوشته است:" عسل غذاي زنده داراي دياستاز عطر و موادمعدني است."

املاح معدني عسل مخصوصا مورد نياز دستگاه بدن ما است.عسل داراي آهن است كه بر ضد كم خوني مي جنگد و هموگلوبين خون را به وجود مي آورد. فسفر عسل سلولهاي مغز را تقويت مي كند اسيد فورميك عسل خواص ضد عفوني به آن مي دهد. دانشمندان براي عسل بسيار زياد گفته اند كه جنبه رواني دارد ..

خواص درماني عسل

عسل سريع جذب خون مي گردد و به همين جهت نيرو بخش مي باشد و در خون سازي فوق العاده موثرمي باشد. از ايجاد عفونت معده و روده جلو گيري مي نمايد.بر طرف كننده يبوست است.

براي كساني كه دير بخواب مي روند اثر بسيار مطلوبي دارد (مشروط براينكه كم نوشيده شود زيرا زياد آن خواب را كم مي كند. )براي رفع خستگي و فرسودگي عظلات اثر قابل ملاحظه اي دارد .اگر به زنان باردار داده شود شبكه عصبي فرزندانشان قوي خواهد شد.ميزان كلسيم خون را بالا مي برد.

براي كساني كه دستگاه گوارش ضعيفي دارند نافع است مخصوصاً براي كساني كه به نفخ شكم مبتلا هستند تو صيه مي شود.

به علت اينكه زود وارد مرحله ي سوخت و ساز بدن مي شود مي تواند بفوريت انرژي ايجاد كند و ترميم قوا نمايد.

براي درمان بيماري هاي ريوي كمك كننده خوبي است .به خاطر خاصيت ميكروب كشي اش براي مبتلايان به اسهال مفيد است. در درمان زخم معده و اثني عشر عامل موثري شمرده شده است .

به عنوان داروي معالج رماتيسم نقصان قوه نمو عضلات و ناراحتيهاي عصبي شناخته شده و براي رفع سرفه موثر است و صدا را صاف مي كند.

خلاصه خواص درماني عسل بيش از آن است كه در اين مختصر بگنجد . علاوه بر اين از عسل داروهائي براي لطافت پوست و زيبايي صورت وطول عمرو ورم دهان و زبان و ورم چشم و خستگي و ترك خوردگي پوست و ما نند آن مي سازند. مواد و ويتامينهاي موجود در عسل بسيار است از مواد معدني ـ آهن ـ فسفر ـ پتاسيم ـ يد ـ منيزيم ـ سرب ـ مس ـ سولفورـ نيكل ـ روي ـ سديم و... غيره آنست از مواد آلي :صمغ ـ پولن ـ اسيد لاكتيك ـ اسيد فورميك ـ اسيد سيرتيك ـ اسيد تاتاريك و روغنهاي معطر و از ويتامينها داراي ويتامين هاي ششگانه آـ ب ـ ث ـ د ـ كاـ ا ميباشد بعضي نيز قائل به وجود ويتامين پ ـ ب در عسل هستند.

عسل در خدمت درمان و بهداشت و زيبائي است.

در روايات اسلامي نيز روي خاصيت درماني تكيه شده است در روايات متعددي از امام علي (ع) و امام صادق (ع) و بعضي ديگر از معصو مين نقل شده كه فرمودند:" ما استشفي الناس بمثل العسل « مردم به چيزي مانند عسل استشفا نمي كنند .» به تعبير ديگر :"لم يستشف مريض بمثل شربة عسل"« هيچ بيماري مانند شربت عسل درمان نكرده است .» و نيز در احاديث عسل براي درمان دل درد توصيه گرديده است و پيامبر(ص) نقل شده: كسي كه (لااقل) و هر ماه يك بار عسل بنوشد و شفايي را كه قرآن از آن ياد كرده بطلبد خدا او را از هفتادوهفت نوع بيماري شفا مي بخشد .

جالب اينكه زنبور شناسان مي گويند زنبور عسل براي رفع گرسنگي اش كافي است كه دو يا سه گل را بمكد در هر ساعت بطور متوسط روي 250 گل مي نشيند و كيلومتر ها راه مي رود و آنقدر پركار است كه در مدت عمر كوتاهش هر يك مقدار متنابهي عسل توليد مي كنند. و به هر حال اين تلاش و فعاليت چشمگير او دليل اين است كه او تنها براي خود كار نمي كند بلكه آنچنانكه قرآن مي گويد للناس و براي همه ي انسانها تلاش مي كند.

مسائل جالب ديگري درباره عسل

اين نكته امروزه ثابت شده است كه عسل هرگز فاسد نمي شود يعني از غذاهايي است كه هميشه تازه و زنده بدست ما مي رسد و حتي ويتامينهاي موجود خود را هرگز از دست نمي دهد علت اين موضوع را دانشمندان وجود « پتاسيم » مي دانند كه در آن بطور فراوان و مانع رشد ميكروبها است وعلاوه بر آن داراي مقداري موادضدعفوني كننده اسيدفوليك است و عسل هم خاصيت جلوگيري از رشد ميكروب دارد و هم ميكروب كش است به همين جهت مصريان قديم كه از اين خاصيت عسل آگاه بودند براي موميايي كردن مردگان خود از آن استفاده ميكردند عسل را نبايد در ظرفهاي فلزي ذخيره كرد اين مطلبي است كه دانشمندان به ما ميگويند و جالب اينكه قرآن به هنگامي كه از زنبورهاي عسل سخن مي گويد مي فرمايد:"من الجبال بيوتا و من الشجر و مما يعرشون " « يعني خانه هاي زنبورهاي عسل را تنها در سنگها و چوبها خلاصه مي كند.»

نكته مهم ديگر اينكه براي رسيدن به خواص در ماني و بهداشتي عسل بايد هرگز آنرا حرارت ندهند و به صورت پخته در ميان غذاهاي ديگر استفاده نكنند. بعضي معتقدند تعبير قرآن به شراب (نوشيدني) در مورد عسل اشاره به همين نكته است كه بايد آنرا نوشيد و نيز اين نكته قابل ملاحظه است كه نيش زنبورهاي عسل نيز خاصيت درماني دارد و زنبور عسل با طبع لطيفي كه دارد بي جهت كسي را نيش نمي زند و اين انسان است كه آنهارا تحريك كرده و به نيش زدن وادار مي كند البته زنبور به هنگامي كه نيش بزند مي ميرد و بنابراين نيش زدن او يك نوع خود كشي است و زنبوران عسل از بوي بد ناراحت مي شوند و حتي اگر صاحب خودشان هم با دست آلوده و لباس بد بو به كندو نزديك شود آنها را هم از نيش خود بي بهره نمي گذارند از جمله اگر صاحب زنبورها قبلا دست خود را در كندوي ديگري كرده باشد و دست آن بوي كندوي بيگانه بدهد به مجرد اينكه دست در كندوي خود ببرند به او حمله مي شود و قبلا بايد دستهاي خود را كاملا بشويد.استفاده از نيش زنبورها براي بيماريهايي مانند رماتيسم مالاريا درد اعصاب و برخي ديگرامراض بايدطبق برنامه اي باشدكه دانشمندان اين فن بيان كرده انددرغيراينصورت نيش زنبوران عسل دربرخي مواردممكن است زيان وحتي خطرهم داشته باشدگزش يك ياچندزنبورمعمولاقابل تحمل است ولي200تا 300زنبور باعث مسموميت و ناراحتي قلبي مي شودواگرتعدادشان به500 عدد برسدموجب فلج دستگاه تنفسي و مرگ خواهد شد.

هندوانه وخواص آن

1- طبع هندوانه سرد وتر است

2- هندوانه تورم والتهابات داخلی را کم می کند مخصوصا التهابات دستگاه تناسلی وادرای

3- هندوانه باعث پایین آوردن فشار خون می شود .

4- خارش وآلرژی را تسکین می دهد.

5- کسانی که بزرگی پروستات دارند آب هنداونه استفاده کنند.

6- کسانی که خونشان غلیظ است آب هندوانه یک ساعت قبل از غذا بنوشد.